html模版死亡與新生 傷情與歡樂 清明是名符其實的“春節”
在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天,就到瞭清明節。清明節又叫踏青節,是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。

在文化學者李漢秋看來,清明節才是名副其實的春節,把春天的三個大節日都融會在瞭一起。

清明,二十四節氣之一,“萬物生長此時,皆清凈明潔,故謂之清明。”

寒食節,總在清明前兩三天,其時要禁火,隻能冷食,故謂之寒食。
上巳節,農歷三月三,至今仍是西南許多少數民族的隆重節日,有的就叫它“迎春節”或“祭祖節”。

借問酒傢何處有,牧童遙指杏花村

清明節最出名的詩要屬唐代詩人杜牧的那首《清明》瞭,本該是與親友結伴踏青、祭祖掃墓,詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上,孤單淒涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕,更增添瞭詩人的焦慮和惆悵,遂向牧童打聽酒傢的所在,牧童便指點著遠處的杏花村。

清明
唐·杜牧
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒傢何處有? 牧童遙指杏花村。

清明節總下雨,這是因為乍暖還寒的時候,冷暖空氣交匯,形成“酥雨綿綿”的日子,而且陰雨天氣特別配合人們的離愁別緒,成為清明一種獨特的情緒。不過,正因為清明總是“雨紛紛”,因此不下雨的清明節就值得拿來“書一書”瞭。

唐·祭掃

宋代詩人程顥有一首《郊行即事》,寫的就是一個晴朗的清明。不下雨的山野姹紫嫣紅,詩人疾呼,這正是出行的好時節啊,可不要因為太恣意而忘瞭歸途哦。

郊行即事
宋·程顥
芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周。
興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸,隻恐風花一片紅。
況是清明好天氣,不妨遊衍莫忘歸。

清明節要祭奠已故親人,所以這段時間寫的悼亡詩也很多,其中南宋詩人高翥的《清明日對酒》是其中真情實感的佳作。清明時節,那掃墓之人絡繹不絕,路上的嘮嗑聲,墳前的哭聲,天上的烏鴉叫聲打破瞭往日的寂寞,淒涼的墓地,頓時熱鬧起來,那跪著燒紙錢的兒女,臉上淚水不斷,用手不斷擦拭,淚水流過的地方已經有紅色的痕跡瞭。

清明日對酒

宋·高翥

南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠塚上,夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

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到瞭戰爭時,到處是頹敗的荒塚,這一幕幕就更令人揪心瞭。

閭門即事
唐·張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。

清明之前是寒食,民間不用火,清明之後本應“處處有新煙”,現在卻因戰亂農民都被召去打仗,大片土地都荒蕪瞭,隻有寥寥幾處的人傢燃起新煙,一片淒涼。
著名作傢張恨水先生在《清明二題》中談到,清明祭墳的詩可謂數不勝數,卻有一首,據說是一個農村漢子跪在墳前的呼喚,堪稱民間絕唱或曰天籟:“今日是清明,你的兒子來祭墳。哭一聲,叫一聲,兒的聲音娘慣聽,為何不答應?”這短短幾聲“天籟”,真是感 人至極,催人淚下。
清明前後,各地都有不少特色的寒食習俗。寒食,也就是不生火做飯,相當於現在的冷餐會。

中國古代風俗百圖·唐·內宴冷餐

寒食夜
唐·韓偓
清江碧草兩悠悠,各自風流一種愁。
正是落花寒食夜,夜深無伴倚南樓。

清明也是鶯飛草長,生機勃發的時節。現代作傢豐子愷這樣回憶隨傢人清明踏青的心情:“我們終年住在那市井塵囂的低小狹窄的百年老屋裡,一朝來到鄉村田野,感覺異常新鮮,心情特別快適,好似遨遊五湖四海。因此我們把清明掃墓當做無上的樂事。”

他風趣地把這種踏青稱作“借墓遊春”汽車音響改裝台北。應該說,清明踏青,為平日裡循規蹈矩的人們,提供瞭釋放自己的好機會。

中國古代風俗百圖·北朝·踏青

在作傢周作人眼裡,清明節也輕松溫暖。他說,如果排除掉感情上的因素,掃墓其實也是一件“有趣”的事。平時,人們忙於各自的事業,無暇去野外遊逛,隻有在掃墓的時候才可以聚集在一起出門,這大概也算是“片刻的優遊”吧。

他在《上墳船裡》等詩文中,詳細描寫過紹興掃墓的風俗:“清明前後掃墓時,差不多全傢出發,舊時女人外出時頗少,如今既是祭祀,並作春遊,當然十分踴躍。”

不管古今,春日裡的這種青春萌動都是人性中相通的部分。唐代詩人韋莊的《思帝鄉·春日遊》不掩飾地流露瞭女子青春的熱情,迫切要求戀愛自由。

思帝汽車音響改裝鄉·春日遊

唐·韋莊

春日遊,杏花吹滿頭。陌上誰傢年少足風流?

妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄,不能羞。

《論語·先進》“侍坐章”中,孔子讓弟子各言其志,曾皙雲:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”曾皙的話引起瞭孔子的共鳴,立刻點贊。



射雕英雄傳

金庸《射雕英雄傳》中有一個橋段,黃蓉聽到段皇爺手下“漁樵耕讀”中的“讀”在朗誦《論語》中的這段話,問道:孔子弟子七十二人中,有老有少,可知其中冠者幾人,少年幾人?書生答不上來,稱此事經傳不載啊。

然後黃蓉就引據“冠者五六人,童子六七人”,稱五六三十,可知冠者有三十人;六七四十二,可知童子四十二人。兩者相加,不多不少正是七十二弟子。

這一段雖是玩笑,但也說明春天是一場生命的交付,清明節這個存在於春日裡的節日,將秉承著死亡與新生、歡樂與傷情的精神內核。

(原標題《死亡與新生 傷情與歡樂 清明其實是名符其實的“春節”》,原作者 沈小莎。編輯 郭興華)

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